所以我想问你，你为什么如此的无耻！以你的演唱水平及舞台形象，还有你军人的身份。难道你从来就没有进行过自我认识吗？

    你的一些MTV我不知道你自己和你的朋友看了以后会有什么反映，但难道你真的不了解你很傻X吗？

    那么是谁制造了你这么一个不折不扣的文艺及军人的败类呢？

    当然首先是你的父母，但我真的认为，如果你不是他们的儿子的话，他们估计也骂你1万8000辈了。其次是同一首歌的老板以及所有把你请上台的人。

    蔡国庆，你真的是中国文化的一个缩影。

    在你身上，看不到一丁点首先作为动物的一点点“野性”，更找不到与异族为生存权而争所应该具有的“血性”根基。你一副谦恭的表情神态就是为什么那么多名人和富贵阶层申请外籍和把资金向外转移的最根本原因，因为你那副“和善谦恭”的安然神态是骗不了大人的。

    蔡国庆，你的精神重生必须从你的死开始！

    当初看〈阳光灿烂的日子〉的时候，因为没有对比性，对那个生活在城市的农村孩子还是印象很深刻的。直到突然有一天看到他梳个“背头”带个墨镜的造型以后，让人心就彻底拔凉拔凉的。

    那天选台，偶然看到一个他演警察的镜头，也不知道叫什么名。其实很多时候你并不是非要故意讨厌一个人，甚至你还希望有一些事物可以让你喜欢上他。本身看他的片就不多，而那些看到的，你说也就奇了怪了，几乎全是一幅“酷和不屑”的角色表情。

    夏雨的脸一个最大的遗憾就是，他可以没有贵族气质，但在他那张“农村孩子脸”的背景下，他却屡屡去靠近“时尚”，去接近“权威”，当然还有“墨镜”。

    他应该像张艺谋那样（张不就是幅农村脸吗）清楚认识自己，然后深深扎根于农村题材的作品上，然后创造张艺谋一样的成绩来彻底转移人们的视线。

    有人形容一个好的演员就是可以忘掉自己。但假如演员本身要是信奉这句话的话，那就出笑话了。

    所以至少说明我们并不是非想故意去讨厌一个演员。

    最早看他的片子应该是上世纪末的一部《刑警本色》，他在里边演的是一个有黑社会性质的老大。

    在刚看到这个片子的时候，吸引我的并不是周是万（李幼斌），而是萧文（王志文）和潘荣（王奎荣）。

    几乎在整个剧情里边，周是万都是表现出作为老大的沉稳与老道，但到最后穷途末路的时候突然呈现出的疯狂，让人惊讶之余还有一些好笑，当然不是嘲笑的意思，而是认为一个举止文雅的秀才突然暴跳如雷竟然是这个样子，所以就觉得好笑，但同时注意力也集中在了周是万身上。并且他的一段很精彩的台词很是让人回味。

    大概意思是：人这一生有3中活法，第一种是风风火火萧萧洒洒的，但这种活法是跟权力金钱密切相关的。第二种是平平庸庸碌碌无为的，这种人就是普通大众。还有一种活法是按自己的逻辑走捷径的。

    第一种活法周是万不具备那种条件和背景，所以根本达不到。第二种活法他不甘心。那么只有采取第三种活法。成功就成功了，失败了就失败了，人生本来就是赌博，既然不认命，何不冒险一拼。

    说来真是奇怪，人们往往习惯性的把银幕上自己喜欢的角色没有逻辑的强加在演员身上。

    李幼斌演的片子不是很多，近期的《亮剑》或许才可以说让更多的人们认识了李幼斌。其实我非常不喜欢《亮剑》，原因很简单，相信有很多我这样的爷们喜欢看战争片，喜欢看大战争片。所以相对于外国的那些战争片子，《亮剑》可能连小儿科都算不上。但李幼斌塑造的李云龙这个角色却是在那些国外战争大片里也很难见到几个的。

    如果说相对于国外战争片〈亮剑〉缺少战争的真实感的话，那么李幼斌塑造的李云龙却是一个不折不扣的战争下的“军人”。

   〈继父〉是最近正在看的李幼斌的一个新的片子。也不知道是不是化装师厉害，70年代的老关头（李幼斌）的那身装束躺在床上愁眉苦脸的样子，简直就是我小时侯老爸的样子---岁月的皱纹，蓝粗布的工作服，还有那顶同样是蓝粗布的工作帽..........。

    李幼斌是一位很优秀的演员。

    昨天我到门口的超市买东西,超市门口可比超市里边繁华多了。那车叫个堵。超市门口两个5米宽的出入口，楞是给登三轮的小商贩挡严了。而事实上让人可气的是这些商贩的三轮车完全可以顺着放，那样还不至于太影响人们的出入，但偏偏有的是横着放，结果整个一路口差不多全没了。那时我就想，假如我是个商贩，我为什么不可以让自己的位置更科学一点尽量不影响其他方面呢？这样也让城管执法时少一份嚣张。所以当时我陡然就增加了一份对城管的理解。更何况这些小商贩的“称”从来就没有准过。当你的道路被阻挡，当你所买的东西不够斤两，怎能不讨厌这些小商贩呢？

    反观城管，之所以他们给人的口评如此恶劣，也是和商贩一样，缺乏让自己行为科学起来的意识。

    城管与商贩，就像老鳖与甲鱼，之所以掐这么厉害，就是因为彼此都不是好鸟。

　 二战后的日本好似一个被阉革的矮个丑男，促其躁动的就是兜里的金钱。笔挺的经济西装打扮出白天的自信，晚上的无能又寄希望于军事的荷尔蒙促其雄起；人群外踮脚听戏数十载，买的却贵宾票，寄希望于外交的垫脚石使其能在国际舞台上哗众。也想成为一个风度翩翩的体面人，心灵的创伤却导致心灵的变态，想认错又怕把仅有的一点面子丢光。 　　

   客观地说，近十几年，日本是努力与中国修好的，向中国提供低息、无息巨额经济贷款援助，比起欧美的贷款，条件是最好的；发展中日间的经贸关系，鼓励在日商中国投资，这一切除其自身需要外，国民上下也含有悔过和补偿的心理，被褒奖的期许。当中国没有认识到日本政府及国民的这一心态，没有象大人对待坏孩子做了好事一样，给予适当的赞许和鼓励，相反，表现的很默然、无动于衷。使日本上下认为，给你温暖不知道热乎。于是，温暖就没了。坏孩子又闹了。 　　

   我认为中国将中日关系的核心问题定义为“参拜靖国神社问题”是不准确的──不像中美关系的核心问题定义为台湾问题，既领土主权问题，那样响亮，容易被认知───是意识形态问题，不容易被国际社会所接受和理解。对参拜问题，中国表现的象个小媳妇在撒娇、怄气：哼，你坏，你坏，你在被阉革之前还强奸过我一次，我都不提了，你还老提，缺德样！不理你了。目前，在这一问题上，中国被认为是小家子气，不被国际社会所认同。 　　

   靖国神社不是专门为二战侵华日军战犯修建的，只是将其做为历史人物陈列（或称为供奉）在那里，即使这样，中国也完全可以以二战同盟国之一、安理会常任理事国的身份向联合国大会提出一项议案，小题大做，要求日本向全世界说明，澄清其到底参拜的是什么人，让小泉在全球丢人，丢分。因为对二战轴心国的战犯，欧美人民的办法比我们很多了，看看德国总理的表现就清楚了，有人幼稚地说，德国人比日本人反省的好，有良心。殊不知欧美人民多如牛毛的有关二战的组织、纪念活动、政府的和民间的，造成、保持多么强大的政治、道义、道德、心理压力。中国只要能成功地顺势把小泉推入这一火焰中就有好戏看了。他参拜一次，我们就复印、提案一次，联合国就讨论一次，日本就得解释一次，玩吧。　───毕竟是意识形态领域的东西，是软道理。犯不着动真气。 　　

   我认为处理中日关系应把握在两个层面：既政府层面和民间层面。 　　

   政府层面应主持中日关系友好、唱红脸，向合作方向推进，强调中日友好一百年不动摇，因为自身经济发展的需要，挣钱的需要，一定要看到保持发展中日经济关系，中国受益最大，长远看，更是如此，要造成日本经济对中国的依赖是可能的；民间层面，各种民间团体象王选、高金素梅等反日组织唱白脸，民间层面麻烦不断：反对日本入常、反对在全球范围内、任何人参拜任何国家的二战中的战犯，纪念美国、前苏联对日作战ｘｘ周年，建立援中抗日战争美军将士纪念馆等活动连续不断；让民间层面，各种民间团体不断找事，政府层面掌控局面，或顺应“民意”──象反对日本入常；或不顺应“民意”──象抵制日货等。让日本政府忙于救火，以换取中国政府的支持。总之，在相当长的历史阶段里中日关系合作是硬道理，中国政治家应作好导演。

　 不要一提“日本军国主义”就心惊肉跳，其实日本发展军事，最怕的是美国人。中国人应该象个爷们，不要“一着被蛇咬，十年怕井绳”。中国人只能挨打的时代已经一去不复返了，中国的政治家、文人军事家一定要有这一信念。要知道我们伟大领袖领导我们制造的原子弹、氢弹能干什么。打美国道远费劲，打日本还用核计么？ 　　

   应该将中日关系的核心问题定义为“日本不得研究、拥有核武器等大规模杀伤性武器”上。一旦让日本有了核武器等大规模杀伤性武器挨炸的毫无疑问，百分之百是中国。这才是中国最大的灾难、才是中日关系的核心问题。说什么也不能允许日本拥有核武器等大规模杀伤性武器。这个问题要早讲、讲深、讲透，要让全中国、全世界人民都知道：一旦中国认为日本触到这条底线就意味着中国将不宣而战，就象美国打伊拉克那样，不用谁批准。 　　

   在核武器问题上，中国应改变“核武承诺”　明确一旦中日之间出现战争，一定是核战争，中国一定首先使用核武器报历史之仇。绝对不玩常规战争。难道使用核武器不人道，使用常规武器杀人就人道了？少扯这套。中国政府至少是军方、民间要敢于表态，敢于说很话，敢于办很事，向日本政府和日本人民充分说明这一问题的实质：中日之间出现战争之时，就是日本民族灭亡之日。别的都好谈。现阶段应密切注意、定义、监控、核查日本的“大规模杀伤性武器”问题。在这一问题上与美国沟通，打美国牌制约日本发展军事。很提日本偷袭珍珠港的日本之丑美国之羞等历史问题，让中国导演排珍珠港大片，让日本人演日本军人，美国人演美国军人，到全球发行，冲击奥斯卡，片名就叫《千万不要忘记》，　调动美国斗日本，宣扬日本“无信论”。对日本要把“中国威胁论”，解读为“中国灭亡论”──随时可以灭亡日本。让他知道原子弹随时可以掉下来，时常作噩梦，亚洲局势才会稳定。中日关系才会朝健康、稳定、和平方向发展。　　

   所以，我认为造成中日关系紧张的责任在于中方政治家错误的中日关系核心问题定位、保持中日友好关系对发展中国经济重要性认识不清、对中日之间出现战争，一定是核战争的定位认识不清，如果中国的政治家不反思自身的外交策略、重新定位日中关系，将犯下历史大错。

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    讲贵族之前，我们是不是可以先讨论一下什么是贵族？究竟什么是区分贵族的标准？血统还是钱？还是家族连续不断的辉煌？

    血统是个比较好笑的事情，翻翻家谱，谁家祖上没几个真贵族？姓李的八成和李世明沾点边，姓孔的都是老二的后人。中国历来改朝换代快，
要真讲爵位（或类似的东西的继承），中国就只有两家人有贵族的资格。一是孔家，二是张家（张天师）。除了这两家，就没有谁家一直都是有名分的贵族，其他所谓的贵族撑死就是一土财主。

    钱肯定不是贵族的标准，这个大家应该比较容易达成共识，就不说了，可笑的是这个是这里所谓的贵族讨论得最多的地方。

    如果以家族连续不断的辉煌为标准，这个至低限度得从清朝起吧，在清朝起码得有个世袭爵位，到了民国还得是大资本家或着一方军阀或者党内要员什么的，到了49年后至少也得是副部以上级吧。

    打个比方，高傲的贵族家道中落了好多次，穷点的时候就是一小地主，能算什么贵族？严格点说就是49年后的爆发户。坦率点说，49年后的将军家里是地主成分的，再追溯几代有个当大官的祖先的海了去了。要是这样也叫贵族，那贵族不谈也罢了。上任总理我怎么看都比其他人够贵族资格，皇族啊，地位高啊。因为中国没有人爵位一直继承到底，就根本没有贵族，否则成吉思汗某个子孙（据说其子孙有几个亿之多）发了财，都追溯一下，那就都成了贵族？

    这些都不是判定贵族的标准。

    引用别人说的几句话：真正的贵族，意味着与某种历时久远而又符合公道的制度规则之间，形成一种忠贞不渝的关系。真正的贵族意味着对于政治社会承担更大的责任与更多的义务。欧洲上流社会中历经中古长入现代的唯有英国贵族。探究英国贵族之所以长寿的秘密，就在于他们尊重社会的游戏规则，讲究fair play，能够自觉地将一己的特权纳入到普遍的法律规范之中去。

    与西方不同，至少自唐末以降，华夏社会就成了一个平等的社会，只有“朝为田舍郎，暮登天子堂”，在科举制度下平流并进的士子，而并无什么贵族。更不要说，二十世纪中国连绵不断的革命对社会结构的夷平了。所以，无论人们怎样借用各种文化符号来装点自身，却无法抹杀这样一个事实：中国无贵族。电影《有话好好说》中姜文饰演的那个角色尽管卑微，却能以一声断喝道破世情：“什么刘总，不就是前年和我一块倒麻袋片那小子吗？”

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   欧洲的血统贵族是在战争中形成的。当他们还是游牧民族时，一批能征善战的英雄聚集在部落首领周围。后来，这些人就形成欧洲的血统贵族。

   欧洲出现的公、侯、伯、子、男等贵族爵位，统统都是诞生于战争之中。他们不是靠关系，而是靠自己的本领,他担负着战争的任务。只要有战争发生，贵族就要自带武器，自备战马，在国王的统帅下，冲锋陷阵。在崇尚力的时代，战场是最好的考验人的场所。在战场上，弱者，懦者被淘汰，强者、勇者生存下去。这样就保证了欧洲贵族的优质。

   欧洲的贵族是世袭的，世袭的贵族一样要承担战争的任务，这样，贵族阶层就不至于腐朽下去。有战争也使贵族无法产生依赖性。中世纪欧洲经常有战争，贵族不断在战争中接受生死和胜负之间的考验，在征战中贵族及贵族的世袭者不断更新换代，遍地战火，遍地狼烟，到处都是碉堡，到今天，欧洲还有这种战争遗留。

   欧洲的贵族家庭非常注重孩子的教育，在对孩子的塑造中，精湛的剑术和马术是必不可少的。只有在这样的文化熏陶下，才更锻炼人。人的品质得到不断提升，不委顿、不懈怠，而是不停的更新自己和强化自己。

   在欧洲，贵族的活动场所都在宫廷，宫廷文化成为国家文化的辐射源，贵族们的各种文化理念及文化活动通过宫廷这个源头向社会辐射散播，变成社会文明。这样一来，贵族文化形成了宫廷文化，宫廷文化又变成了社会文化. 贵族文化除了宫廷文化外，还包括三种文化。第一个是沙龙文化。沙龙这个词，在现代的中国社会也开始流行起来，我们的文化生活中，出现了各种各样的主题沙龙，这个词，也被很多年轻人所喜欢。沙龙这个词的原意，是指装饰得精美的客厅。起源于意大利。由于宫廷中的男士们都在关注国家大事，要不就是去狩猎，贵族夫人们留在家里无所事事，就在装扮华美的沙龙里举办文化活动。沙龙必须是女主人主持。这是从宫廷中延伸出来的高层次的文化交流和活动方式，沙龙文化大多偏重于文学和艺术，甚至讨论哲学问题，追求的是精神上的享受和地位.

   第二种贵族文化是骑士文化。这是贵族文化的一个重要派别。这种文化的传承者纯粹是贵族子弟。在欧洲，当一个贵族家庭的孩子长到10岁时，就要派到一位贵族身边去学习，学习宫廷礼仪，学习剑术，学习马术，目的就是要学习怎样成为一名真正的骑士：一个具有高贵的理想，并且完全效忠于爱情的人。第三种是绅士文化。英语中绅士这个词是“gentleman”“gentle”这个词的意思是“和蔼、优雅”。

   (转帖)

    10月23日，中 国和印度边界问题特别代表开始在新德里举行首轮会谈，这是今年6月印总理访华后两国设立的新的谈判机制。根据协议，两国特别代表会谈的主要内容是确立边界谈判的基本原则和框架，为最终解决边界纠纷确立方向。听说近来已经签订初步协定，但中印双方都同意对此绝对保密。

    纵观中 国外交史，1949年以前我就不想多说了，一种深深的屈辱感时常回想中国人们的心中，解 放后我们强大了，在1962年战争中，印军遭到重创，但毛 出于中印同是饱受帝国主义侵略的受害者的思想，大胜后退兵，本想印度会因此感激而互相让步，但印度佬几年后又重新占领了麦克马洪线。所以我们外交上千万不要再犯"以君子之心度小人之腹的错误"了。即使现在不好解决，可以留给后人，万不可承认藏南均在印度控制之下的9万平方公里合法化。否则等于在中华民族百年辛酸的伤口上再撒上一把盐。

    我们的媒体向来很少关注这块土地，以至于很少有人了解详情。这儿我可大概地向大家介绍一下。

　　中印边界全长约1700公里，分西、中、东三段。西段长600公里，中段长450公里，东段长650公里。由于复杂的历史原因，中印边界全线从未正式划定，各段都存在着不同程度的争议，争议区共有8块，争议总面积约12．5万平方公里。其中，西段3块，争议面积3．35万平方公里，除一小部分由印度侵占外，大部分一直由中国管辖。中段4块，争议面积约2000平方公里，大都在印度手里。东段争议面积最大，约9万平方公里，均在印度控制之下。

    希望当局不要捂着人民的眼睛搞边境谈判

    杨德钢博士在纪念中印边界自卫反击作战五十周年座谈会上的发言

　　谈六个问题

　　问题一，被占领土的历史渊源与现状如何？

　　世界上除了阿拉伯人有一块被犹太人占领的“被占领土”有些名气外，人们不知道在喜马拉雅山南坡还有一块中国的“被占领土”，这就是被印度占领的门隅-洛隅-下察隅地区近9万平方公里土地。

　　早在公元7世纪，门隅即属我国吐蕃地方政府的版图。13世纪，元朝统治了这个地区。17世纪中叶五世达赖喇嘛统一西藏，对门隅地区实行各种形式的有效管辖。19世纪中叶以后，清朝驻藏大臣和西藏地方政府特别授予错那宗和达旺寺以管理门隅地区的实权，负责制定法律、制度和处理重大的行政、宗教、边境事务。驻藏大臣和西藏地方政权为了加强对门隅的统治，在门隅的首府达旺，建立了名为“达旺细哲”的全区性行政委员会（由达旺“喇章”的代表一人、“聂仓”两人和“札仓”的代表组成）和“达旺住哲”的高一级非常设行政会议（由“达旺细哲”的组成人员加上错那宗两个宗本组成），负责处理重大的行政、宗教、边境事务。西藏地方政府每年派专人到门隅征收、征购大米，专管该区盐米等经贸活动。

　　进入上世纪中叶以后，印度人非法入侵了这里，并于1954年成立了隶属印度中央政府的“东北边境特区”，1987年印度议会批准正式成立阿鲁纳恰尔邦，分设11个行政区。如今此地全部在印度牢固的控制中。
　　阿鲁纳恰尔邦，首府伊塔娜噶，2001人口统计90余万人。用亚洲开发银行人士的话来说，这里乃是亚洲唯一待开发的处女地。用西方旅游界人士的话，这里是另一个类似亚马逊河上游那样的动植物天堂。中国农业部门通过比对卫星照片，现这里是中国版图上森林蓄积最丰富的地区。这里的水利资源极其丰富，印度政府已经规划在雅鲁藏布江和苏班西里河上建设装机2000千瓦以上的巨型水利枢纽。
　　军事防务方面，负责此地防务的印度东部军区，辖5个军，240-300架战斗飞机，仅在阿鲁纳恰尔邦就部署了两个军五个山地步兵师，一个机械化师，作战实力远超边界对面的中国成都军区。
　　令人遗憾的是，根据国际法不咎既往，尊重现状，尊重实际管辖的原则，世界上绝大多数国家已经把那条本来是非法的麦克马洪线视为国际边界线了，中国已经在事实上失去了夺回此地的可能。现在中国外交部人员一旦被人问起被占领土的问题，惟恐避之不及。
　　50年后的今天，中国人要思考，我们是失去这块被占领土？这既非是大清国的错，也不是国民政府的误，完全是毛时代昏庸的外交政策造成的。现代中国人正在吞下苦果。

　　问题二，1962年战争中，解放军是因为后勤原因才撤出西藏固有的领土吗？
　　不是因为后勤原因！！！按周恩来的解释，中国人是要显示正义。
　　解放军的后勤并无问题，起码不比当时的印军更困难，当时做好了作战三个月以上的准备，而实际上只打了一星期。
　　另外，从道理上说，一个国家，一支军队不会因为后勤问题，就放弃国土，如果害怕困难中国人甚至就不该在西藏驻军。
　　不克服困难就能赢得战争，天下没有那样便宜的事。
　　谁还有其它什么问题，下面可以继续发问，但是关于因为后勤问题就要放弃国土的弱智问题，请大家就不要再提了。
　　网上还流传一个问题：解放军和印度作战时，后勤物资要靠人背马驮吗？我明白告诉大家，这也是误解，是典型的胡说八道。
　　1962年战争，分为两个阶段，只是在第一阶段作战时，由于东线公路未修通，在克节朗河部分作战地域需要动员当地人搬运物资，以及在第二阶段瓦弄战区部分地段需要人工搬运外。在战争的主要阶段，主要方向上，解放军均修通了公路，实现了机械化运输。甚至把重炮运到了达旺。
　　还有一些道听途说的人说什么“解放差点打到新德里”，我在这里顺便也解释一下：西线解放军部队追歼印军前出到喀喇昆仑山口，兵临印军战略枢纽楚舒勒，这是解放军在西线前进最远的地方。与印度首都新德里直线距离350公里。

　　问题三：1962年战争带来了中印边界的和平了吗？

　　坊间流传说毛 泽 东在1962年中印交战前曾经讲过“这一仗不打则已，打就要保证和平10年（也有说和平30年的）”。我不相信毛 泽 东会说这样的话，……
　　事实如下，1962年战争中，印军遭到重创，但是当中国军队撤军后印军既开始在东段继续向麦克马洪线挺进，到1963年开春后中印两军重新在麦线附近形成对峙。
　　印度占领麦线以南的争议领土，又完全不理睬中国提出的谈判要求，印军又重新开始了对中国的蚕食行动。据中国总参谋部统计，仅在1963年上半年，沿边境对峙的中印两军就互相提出抗议照会总数达到60余次。可见，战后的边境地区根本未实现和平，印军也未曾老实过。
　　印军的这种蚕食行为愈演愈烈，1965年当印巴发生战争时，毛 泽 东亲自决策要和印度打一仗，既策应同盟的巴基斯坦，又反击印度的蚕食。中国外交部向印度大使馆代办提出了正式的最后通牒，两国战争一触即发。可是，由于苏联介入印巴冲突，印巴两国在苏联的调停下，很快在塔什干实现停火，印军在中国和锡金边境上撤除部分工事，中印战争并未爆发，最后通牒几成一纸空文。
　　如果毛 泽 东认定中国打不过印度，他就不敢发什么最后通牒，这是明摆的事，傻子也能看明白。
　　1967年中印两军在中锡边境发生两场冲突，双方互有伤亡。按第三者的评价来说，这两仗中印两军打成了平手。这是由于印军在1962年战后已得到更好的训练，而中国此时正陷入一踏糊涂的文 革 内 乱之中，解放军的状况已大不如前。
　　由此可见，1962年战后中印边界地区的形势仍然是紧张的，印度并未改变其蚕食中国领土的政策，也未停止对西段中国新疆的阿克塞钦提出领土要求，印度继续在全线对中国保持高压。

　　经此一战，中国既丢了领土，丢了人命，也未得到和平，所以如果是毛 泽 东再说什么争取“10年和平”和“30年和平”的话，就几乎形同放屁啦。

　　1985年在中印边界东段桑多洛河谷，由于解放军建设直升飞机的起降场，引起两军严重对峙。这次印军反应迅速，立刻出动部队和中方形成面对面，胸对胸的对抗。这次中国妥协了，起降场工程被迫停止。1987年由于印军在全线开展的“铜钉”大规模演习，中国军队被迫向西藏和新疆大举增兵，造成边界局势剧烈动荡，两军几乎开战。

　　综上所述，印度在1962年战后，继续占有双方争议的9万平方公里土地，并继续蚕食中国领土。对于中国而言，1962年一战就如同中法陆战是一场胜而无利的战争。相比之下，印度却从战败中吸取教训，整军备武，终于在今日在中印边界全线形成压倒优势。

　　印度既不肯和中国谈判，中国有失去了归复领土的良机，该怎么办？不战不和，眼看国土沦丧又全无办法。只有期盼明天。而明天究竟会怎样？只有天知道。

　　问题四，1962年战争中中国军队之所以放弃国土不守是因为毛 泽 东害怕美国，苏联联合支援印度吗？

　　这个问题实在可笑，提问题的人也太小瞧毛 泽 东的胆儿了。

　　当时美国的战略对手是苏联（美苏两强正在古巴导弹危机的严重对峙中，双方查点爆发核大战），在亚洲美国的战略重点在越南，绝不至于为一个印度搭上老本。

　　毛 泽 东在打内战时就提出针锋相对，寸土必争的原则，毛 泽 东在朝鲜战争中就明确跟美国叫号“你们要打多久，我们奉陪”，此时此刻轮到毛 泽 东来守卫自己的国土了，而且是如此巨大而富裕的国土，毛 泽 东倒开始怕这怕那了，就要脚底抹油撒腿就跑了。这怎么会符合毛 泽 东的性格？

　　中印战争是毛 泽 东一手指挥的，撤军的命令也是毛 泽 东下达的，虽然部队觉得意外，觉得不可思议，但还是执行了毛 泽 东这一命令。说毛 泽 东怕美苏支持印度，不仅找不到任何证据，你们也的确小瞧了毛 泽 东。

　　倒是善解人意的周 恩 来对毛 泽 东撤军的决策作出了迄今为止最权威，最有说服力的公开解释。他的解释见周 恩 来军事文选第四卷《关于中印边境自卫反击作战十个问题》一文。想探讨问题者可以去瞧瞧这本书，总比你们在此胡思乱想，胡说八道要强的多。

　　但是有些事情也怪不得你们，关于中印边界争端问题，从毛时代开始就是桌子底下进行的，好像是多么了不起的机密，公众不了解情况。还真以为打了一仗后中印边界就太平了，真以为中国占了大便宜了。当今中国人再抱此心态，恐怕要成国际笑饼了！！！

　　有人指望靠谈判能把丢失的领土谈回来，这可能吗？不客气地说只有弱智才会相信这一点。

　　在毛 泽 东对敌斗争的哲学中，有一条是“谈谈打打，打打谈谈，打谈结合”，放弃军事斗争，迷信谈判，不是所谓毛 泽 东军事思想的本意。在毛 泽 东的对敌斗争哲学中还有这么一条，不在乎一城一地的得失，不在乎打碎坛坛罐罐，大踏步的进退，施行游击战法。

　　但是请各位注意，在喜马拉雅山上进行的是中印两个民族的领土争夺战，不是游而不击的土八路游击战。由于外交法律和国际规则限制，不允许你再大踏步的进退。你今天让出的土地，还想拿回来吗？收回去的拳头想再打出去，可能吗？

　　问题五，所谓麦克马洪线究竟是怎么回事？
　　1914年，英印政府外交大臣麦克马洪构想了一条印藏分界线，以喜马拉雅山脊分水岭的连接线作为界线。麦克马洪又利诱西藏噶夏的代表，背着中国北洋政府代表，搞了一份划界换文。当时对西藏拥有主权的中国政府并不知道什么此事，达赖喇嘛和噶夏政权也未给其参加西姆拉会议的代表有划界的授权，后来了解了情况的噶夏政权对麦克马洪画的线不予承认。
　　当20多年后，英国政府正式把麦克马洪线标入地图和政府文书后，也遭到南京国民政府的反对。1947年，当刚独立的印度在南京建立大使馆时，国民政府也对印度代办明确表示了不承认麦线的态度。
　　由此可见，麦克马洪线从来未经过双方实地勘测，也没有经过中国历届政府承认，是一条屁价值也没有的“屁线”，完全无法律意义和任何价值。
　　1949年后，中国继续不承认麦线。但是由于政府当时执行的是反帝国主义的意识形态外交，一切以反美为重，因此新中国政府不得不慎重对待印度这样的国家，在领土问题上取克制和忍耐的态度。
　　当时中共的政策是：内部打招呼不承认麦线，但这个态度不公开，尤其不对印度公开，也不向印度提出这一问题。
　　新成立的印度在处理国际事务方面比中国人表现的成熟和狡猾，他们充分利用了中国人对自己的依重，完成了当年英国人也未能实现的领土扩张。
　　英印统治期间，虽然公布了麦克马洪线为边界，但是英国人也仅仅在极个别地区，试探性地侵入门隅和察隅地区，不敢放胆占领。1950年初，印度军队则大胆越过西山口进军达旺，到1954年印军完全控制麦线以南原西藏的门隅-洛隅-下察隅地区。印度政府为此成立了东北边境特区进行管辖。
　　对于印度人所干的这一切，中国政府按照既定方针始终保持沉默。印度虽然感到心虚，但是他也不挑明这一问题，在50年代初两国政府进行的历次交涉磋商中，印度也不提出这一巨大的领土问题，双方似乎有默契，好像麦克马洪线并不存在。甚至在1954年两国签署关于西藏问题的政府协议时也未谈及此问题。中国总理两次访印，印度总理一次访华，除了周恩来含含糊糊地提过一次两国的国界尚未划定以外，中国方面没有任何人对印度的非法入侵提出过异议，抗议和交涉。这也构成国际交往史上一大奇观。
　　中华人民共和国政府首次对外界表明自己对麦克马洪线的态度，是在周恩来1956年访问缅甸时与缅总理吴巴瑞的会谈中。由于中缅之间也有部分边界线与麦线相关，周恩来因此系统地解释了中国政府的立场：一、要对中国人民解释清楚；二、要说服西藏达赖喇嘛等人接受“麦克马洪线”；三、国民党会骂我们卖国。周恩来说，你们需要时间，我们做这些工作也需要时间。我们为了求得一劳永逸地解决整个边界问题，委曲求全地提出了目前的方案，我们要尽力克服困难实现这一方案。至于解决整个问题的时间，我们可以继续等待。
　　印度和缅甸有很好的关系，因此尼赫鲁肯定会从缅人那里了解到中国对麦线的态度。再加上中国在与印度的交往中从来没有提出过对印军占领麦线的异议，因此尼赫鲁感觉到抓住了中国的把柄，在后来中国提出谈判东段麦线以南的领土问题时，他坚决地给予拒绝。他说（大意）“当你有机会提出异议和要求而未提出时，就意味着你已经放弃了要求”。周恩来对此辩解说（大意）“我们虽然没有提出口头和书面的异议，但是我们出版的地图始终把这一地区画在中国一侧”。
　　比较而言，尼赫鲁的说法更为符合外交惯例。一个政府可以通过公开声明，抗议，外交照会，会谈等等方式表明自己的观点，地图只能是补充和非正式的方式，其作用和效力非常有限。当印军占领门隅-洛隅-下察隅近10年后，中国政府才正式提出了不承认麦克马洪线，这使中国在领土交涉中处于极端不利的地位。可以说中国是实实在在地吃了一个哑巴亏。
　　占了便宜的印度，野心得到鼓励，越发轻视中国，印度政府又继续对中国新疆的阿克赛钦提出领土要求，甚至越过麦克马洪线继续蚕食中国领土。在这种形势下，北京城里的毛 泽 东感到被欺负的太狠，终于忍无可忍，打了一仗。在大军获胜的有利形势下，毛自我感觉已经充分教训了印度，因此又单方面把军队撤到麦线北面去了。这一撤意味着中国人将永远失去达旺，失去洛隅和下察隅的大片土地，意味着麦线从此将要发挥效力啦。
　　由此可见，50年代政治外交上的失策，60年代军事战略上的错误，印度对麦克马洪线以南的占领在某种程度得到强化。中国在两次重要关口出现错误，可以说已经没有机会再夺回失地，甚至再进行交涉的理由都不再充足啦。
　　进入90年代后，麦线已经成为双方的实际控制线，1992年双方军队交换了实际控制地区地图，这在某种程度上说是双方首次对麦线的勘定和确认。在世界上大多数国家眼里，麦克马洪线早已经是一条国际边界线。
　　毛时代极左外交政策的失败，从麦克马洪线由“屁线”变成一条几乎无法撼动的边界线，从西藏门隅-洛隅-下察隅地区的沦丧中，可见一斑。

　　问题六阿克赛钦的约翰逊线及一揽子解决边界问题的“现实主义”方案是怎么回事？
　　阿克赛钦是一块被喀喇昆仑山，昆仑山及阿里高原环绕的盆地，自古以来就是从新疆到达西藏的重要孔道，元后准葛尔的大军及蒙古熬茶礼佛的行旅都是从此进藏，清时曾设立拓置局管辖，1951年西北解放军也是从阿克赛钦到达阿里的。
　　对于这样一块土地，中国人从来就没有怀疑过其属于中国，直到印度人抗议中国通过阿克赛钦修建新藏公路以前，中国政府并不知道印度对这里有领土要求。
　　印度的依据是所谓约翰逊线。1860年英国测绘军官约翰逊曾作探险旅行，他从拉达克进入阿克赛钦最后到达新疆的和田。此人把阿克赛钦视为无主地，因此将3万平方公里的土地标画进英印的属地，将中印分界线画在了昆仑山一侧。
　　对于这条约翰逊线，英国政府并未知会大清国，历代中国政府包括新中国并不知道此事，更谈不上承认了。因此从这条线被炮制出来那天起，它就和麦可马洪线一样，是一条一文不值的“屁线”。
　　和东段门隅-洛隅-下察隅地区自1954年被印军占领不同，印军从来没有进入过西段的阿克赛钦一步。1956年印军首次派巡逻队进入该地区，也被解放军逮捕并驱逐。中国人对阿克赛钦地区早已形成了实际控制，约翰逊线连一天也未曾派上用场。
　　在中印部队屡次发生冲突后，中国政府为了全面解决边界问题，提出了一揽子外交解决的方案，在两国总理最后一次谈判中由周恩来向印度方面提出。
　　这个中国方案的核心内容是，中国认为边界问题是由于帝国主义侵略造成的，虽然中国受到损害很大，但这并非是印度人民的错，不应该由独立后的印度负责对于边界现状，中国政府准备以“现实主义的态度”对待它。
　　中国政府的态度是极其清楚的，中国虽然吃了亏，也不打算和印度人民算帐，准备去找英国人算帐。（这一观点极其荒唐和可笑！印度人民是英国侵略的直接受益者，中国不找印度算帐，倒要去找英国，这说得通吗？）
　　更为关键的是，中国所谓的“现实主义态度”，是准备以承认麦克马洪线的实际效力（确认印度对门隅-洛隅-下察隅地区的占领）换取印度不再对阿克赛钦提出领土要求。这一巨大的让步，外交史上罕见。
　　但是尼赫鲁早在中印总理会见前，就从缅甸得到了消息：中国已经接受了麦克马洪线作为中缅两国的西段边界，加上中国政府对门隅-洛隅-下察隅地区一向表现出的漠然态度，所以此时尼赫鲁对中国这一“现实主义态度”并不感兴趣了。他的要价更高了。尼赫鲁明确对周恩来表示，门隅-洛隅-下察隅地区是印度领土，而领土问题是不容谈判的，要谈就谈中国把阿克赛钦归还印度。
　　这样一来，毛周真是陷入了尴尬之中。毛 泽 东实在不想和印度多纠缠，也不想和印度打仗，毛始终认为“反美”是中国的重点任务，是“大局”。本以为让出东段就可以息事宁人，不干扰反美大局，没承想民族主义者尼赫鲁根本不领毛的情，不仅继续对阿克赛钦提出领土要求，而且咄咄逼人的边界上舞刀弄枪，这次可是实实在在的冒犯了毛。
　　对于中国人而言，建国以来的对印外交及所谓“现实主义”方案已经全盘失败，用一句老话来形容毛 泽 东当时的处境十分形象，叫做“陪了夫人又折兵”。
　　1962年战争以后，印度把中国视为仇敌，在边境全线增加兵力，印军的战略简单说叫作“东顶西攻”，既在东段固守麦克马洪线，在西段谋求切断新藏公路夺取阿克赛钦。
　　印军在阿克赛钦的对面就部署了辖有三个山地步兵师的第14军，在列城机场优先部署SU-30战斗轰炸机。从中国几万公里边防线看，由神仙湾到空喀山口这一段阿克赛钦边界实在全军最紧张的“热线”。
　　虽然这里自然环境极其恶劣，新藏公路每年有半年以上的时间不通车，一些前沿哨卡海拔高度超过5000米，界山达板海拔高度更是达到6000米以上，完全是人类的生命禁区，但是这里是中国版图的一部分，解放军守土有责，任何战略家也无权放弃这里的一寸“地盘”？
　　有人说什么“国家利益是动态的，不要学尼赫鲁只把目光孜孜于土地之上，要学以色列在西奈撤军”，我不客气地说，这完全是**，是对喀喇昆仑山上爬冰卧血守卫国土的战士的侮辱。
　　喀喇昆仑山上至今能还找到国民革命军守边士兵的尸体，他们是为了戍边而死，他们当之无愧地当代守边军人的先辈，值得后人景仰。不是对土地的孜孜以求，国民党士兵怎么跑到喀喇昆仑山的冰峰雪岭上的？国民党的士兵尚能如此，我们做不到？

所以新一代人们一定要吸取教训，奋发图强，以洗中华民族百年之耻，早日收复国土。

我觉得这比台湾还重要，因为台 湾毕竟也是中国人住着，只有祖国强大了，就算她暂时离开了，最后也是很容易拉回来的，因为这不涉及不同种族。

来源：北京商报
　　　

中国从1992年开始明确提出“以市场换技术”——允许外商进入中国市场，但要带来先进技术。在15年后的今天，中国引进外资是否真的换来了技术？国家决定重新开始评估这个战略。北京大学中国经济研究中心日前公布受国家统计局与国务院第一次全国经济普查领导小组委托所做的研究报告显示，大量的的课题研究报告。该研究结果显示，FDI的增加并没有明显促进中国企业缩小与国际先进技术水平之间的差距，且外资进入反而会妨碍内资企业通过努力研发自主创新。与之相反，倒是港澳台资进入后，内资企业与港澳台资企业在技术上的差距会显著地缩小，并且没有发生由于港澳台资进入，不利于内资企业通过研发缩小差距的现象。
　　研究还揭示出FDI企业比中国内资企业更赚钱的秘密：FDI企业相对低的工资率和中国的出口退税政策。中国低廉的劳动力成本和近十年的出口退税政策，已经导致了FDI企业较内资企业更低的相对工资水平，且享受了明显过低的实际增值税率。即中国最为宝贵的劳动力成本优势以及中国政府以高昂的额外税收成本为代价而支持的出口退税政策，已经在相当程度上，甚至主要让FDI企业享受了。
　　技术没换来，市场却让出去了。研究强调，“以市场换技术”十年后，利用我国提供的各项优惠政策，FDI企业现已成为我国与世界市场联系的主要纽带。根据研究结果，FDI企业的出口率在36%(港澳台资)与42%(外资企业)之间，其出口产品已占到中国制造业总出口的64%。
　　据悉，该研究是利用第一次全国经济普查数据，通过数学模型进行相关回归分析，估算FDI对中国制造业的技术溢出效应。

    (任鹏宇/文)